尊龙人生|东亚娱乐集团|中国文学史的高产之忧
如果有人告訴你“我國每年要誕生十多部中國文學史，至今已出版上千部”的話，你可能先是驚訝，接著是懷疑，然而這卻是一個事實。
在學術界，一般認為國人自撰文學史的開端時間是1904年，其重要標志是京師大學堂（北京大學前身）的林傳甲和東吳大學（蘇州大學前身）的黃人分別撰寫的《中國文學史》面世，此後中國文學史的研究與編撰工作就從未停止過尊龍人生。尤其是五四新文化運動之後，中國文學史的研究與寫作出現了許多亮點，先後誕生了幾部影響深遠的中國文學史專著。比如魯迅的《中國小說史略》、胡適的《白話文學史》以及鄭振鐸的《中國俗文學史》尊龍人生尊龍人生。新中國成立初期東亞娛樂集團，學術界對中國文學史的研究與探索熱情未減，但因視野受到諸多局限而成果不大。十年“文革”後，經過撥亂反正和思想解放，新時期的學術界對中國文學史的研究出現了前所未有的熱潮，產生了一批能代表新時期研究水平的文學史專著，像褚斌傑、袁行霈主編的《中國文學史綱》，林庚的《中國文學簡史》尊龍人生，章培恆、駱玉明主編的《中國文學史》，郭預衡主編的《中國古代文學史》等東亞娛樂集團。中國文學史研究似乎在努力掙脫諸多藩籬，以期實現實質性的大突圍。許多學者、教授和作家都紛紛樂此不疲地投入到中國文學史的編撰工作中，中國文學史也由此進入了前所未有的高產期，每年都有十幾部甚至幾十部的產量東亞娛樂集團。據相關資料統計表明，從20世紀初到21世紀初的100年間，中國文學史的總產量已超過了千部。其中，1949年10月之前出版了77部，新中國成立後出版了930餘部。而絕大部分則是近20多年間出版的。
如今的文科大學生，在不同的大學所學的是不同版本的《中國文學史》，這早已不是什麼新聞。而說白了東亞娛樂集團，這“不同版本”尊龍人生，其實就是大多標有本校教授編寫或參與編寫的版本東亞娛樂集團。特別是名牌大學和重點大學的中文系，都以使用自編的《中國文學史》為榮。就此現象，有些學者指出，目前高校正在使用的數十種《中國文學史》，相互之間的“襲編”現象很嚴重，甚至由此不時引發一些著作權糾紛。而深為遺憾的是，中國文學史的高產並沒有催生出“優質”版本。從眾多中國文學史專著的編撰中不難看出，中國文學史研究普遍缺乏新文學史理論建構，對文學流變過程缺乏系統的理論研究。比如沒有淡化史觀和重視史事，沒有淡化模式和重視思路；比如在寫作中沒有完全清除“左”傾思潮的影響而難以還歷史本來面目，不注重人的價值與審美藝術分析；比如吃不透原著而在史述與文評中常犯知識性錯誤等等不一而足。
本來，中國文學史高產並不是什麼壞事，如果高產量同時也意味著是高質量的話。但不可回避的事實卻是，中國文學史的高產並沒有出現高質。這種尷尬狀況的長期存在，足以說明中國文學史其實沒有必要高產，或者說根本就不該高產。因為我們需要的是真正意義上的文學史，而非只在產量上不斷上升的文學史。
與其高產，不如優生。顯然，中國文學史的寫作必須進行資源的整合，畢竟各自為陣的文學史寫作無法避免諸多局限性和隨意性。各高等院校之間的文學史研究力量，如果能加強橫向聯合，進而做到強強聯手東亞娛樂集團，那就一定能催生出經得起時間檢驗的優秀的中國文學史專著尊龍人生。如此說來東亞娛樂集團，學術界在回思中國文學史百年研究得失時，有必要對中國文學史的高產低質現象作出深刻反思。尊龍凱時人生就是博！尊龍凱時 - 人生就是搏!。科普，尊龍凱時 - 人生就是搏!平台菲爾茲獎，